[新闻]百年武林系列文章之一——陈发科北京传拳

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　　目前世界上有多少人在练太极拳？
　　
　　我想即使是最权威的统计学家也无法给出一个准确的数字。
 
　　缓抬脚、轻落步，一起一落间，太极拳渗透出的是东方文化与哲学。静制动、柔克刚，一招一式间，太极拳浸润着东方的神秘、包容、和谐与力量。太极拳已经成为“东方”的经典代言。

　　太极拳，发源于河南温县陈家沟。
 
　　陈家沟，是一个不大的小村庄。
 
　　当整个世界被物质重新勾勒轮廓，当白天黑夜早已紊乱了它应有的程序。流行的成为过去，过去的又从新成为流行。当一切的一切都在飞速变化的时候，陈家沟，依然是陈家沟。在这里，太极拳依然是太极拳。
 
　　陡然席卷全球的太极拳，就是从这样一个僻远的小山村一步一步地走来，走出僻远的山村，走到北京，走遍中国，又一步一步走到世界的每一个角落。

 
　　老舍曾经在他的散文《想北平》中，有这样一段话：“面向着积水潭，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。”
 
　　别以为这是北平和太极拳的唯一关系。经过北平，陈式太极拳才走进了她的第二个春天。

　　1927年，蒋介石发动北伐战争，袁世凯中央政府也由北平迁都南京，吴鉴泉前往上海，杨澄甫奔赴南京，京城诸多太极拳名家纷纷离开北京，诺大的北京居然难觅一位太极拳老师。在这样的情况下，1928年秋天，北平著名药店同仁堂的老板乐佑申托人聘请陈家沟拳师陈照丕来京授艺。
 
　　“太极拳发源于河南温县陈家沟，诸多先辈名手陈王廷、陈长兴早已中华闻明，今陈长兴四世孙陈照丕漫游到此，小作逗留，暂下榻南门外打磨场杜盛兴号内，如有爱好，要交膀者，莫失良机……”
 
　　这则刊登在《北平晚报》上的消息，将乱世中沉寂的北平武坛激起层层涟漪。当时的北京已风行太极拳，而在京城里流传的大多是杨露禅的“杨式”。
 
　　刊登在晚报上的这则消息惹得众多武术爱好者纷纷来访，便有了之后陈照丕设擂17天未有能敌者的故事，陈照丕因此也声名远播。1929年南京国术馆成立，南京市市长魏道明一再邀请陈照丕到南京传拳授艺，而当时北京方面又苦苦挽留，陈照丕于是推荐了三叔陈发科：
 
　　“我的功夫都是从三叔那学的”。
 
　　同时，陈照丕写信邀陈发科北上，自己则赴南京任教。

陈发科与弟子田秀臣推手

　　我至今记得陈家沟南边伏羲台下扑面而来黄河水的味道。也依然记得在眼前空旷铺展的黄河滩，厚重的黄色弥漫了一整片天地，一派苍凉。洛河水从西南而来，在这里和黄河水交汇，洛河清澈，黄河混浊，黄白两水相会成为一个巨大的漩涡，成为一幅鲜活的太极图。

　　当年，或许正是这份坡坡岭岭的起伏，这份沟沟坎坎的跌宕，这份山山水水的僻远留住了陈卜匆忙的脚步，他毅然决定在这里安家立业。到第九世陈王廷时正值明末清初，社会动荡。他久不得志，晚年干脆闭门不出，吟诗习拳。因为他文武兼优，于是结合多年的练功体会，依据《易经》阴阳之理、中医经络学说，导引、吐纳术以及力学的杠杆原理，综合性地创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济、快慢相间、松活弹抖的特点，以及符合人体生命规律和大自然运转规律的拳术运动，故名“太极拳”。
 叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。
 
　　穿越岁月尘烟，我仿佛看到了一代宗师。生不逢时，无法走出藩篱的人们，也只有在一片僻壤中无奈地吟诵长短句，一脸黯然。
 
　　在目前流行的几大太极拳流派中，陈式太极拳是最古老的。杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派也都是从陈式太极繁衍生成。然而当杨式太极拳等流派广泛流传的时候，陈式太极拳却还笼罩在神秘的面纱之中，不为人们所认识。

　　 想来，“前北平时代”的陈式太极拳更像一位不曾梳妆的农村姑娘，质朴而羞涩，但是河南至北京的浓重风尘仍然掩饰不住她那种天生而不需要任何雕琢和修饰的美丽。
 
　　陈发科（1887~1957），字福生，陈氏第十七世孙。曾祖父陈长兴、祖父陈耕云和父亲陈延熙均为陈式太极拳高手。陈发科排行第三，两位兄长均早年夭折，加之他又是父亲老年得子，因此非常受溺爱，父母也不督促练拳，身体十分虚弱。 同族的叔伯们走过陈发科面前，轻声议论：“这一支辈辈出好手，他老祖宗，他爷爷，他父亲都是高手，发科这孩子到十四岁还病得这样，岂不从他这一辈就断了吗？”十四岁的陈发科睁大眼睛扬起头看着

仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。”- 李小龙